远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析湖南电大几本，湖南长沙电大是几本>

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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