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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也(y本番什么意思 日语里本番什么意思ě)毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān)”是(shì)形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出(chū)将石(shí)灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使(shǐ)我们(men)联(lián)想到(dào)其中可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精本番什么意思 日语里本番什么意思神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯(chún)洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人(rén)民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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