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玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大(dà)萨(sà)顶顶大家都非常的熟(shú)悉(xī)，之前因为(wèi)假唱，被金星揭(jiē)老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和她(tā)的音(yīn)乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实(shí)让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节(jié)目中化身(shēn)娱(yú)乐(lè)圈纪(jì)委，从编(biān)剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶，于麻(má)麻是什么(me)人大(dà)家都心知肚明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少(shǎo)有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒(tǒng)那戏剧性的(de)一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨(sà)顶顶在微博(bó)可是(shì)被网友骂(mà)惨(cǎn)了，甚至(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次zhì)后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名(míng)字也是自己建(jiàn)议的，金星当时还(hái)感慨再见(jiàn)到(dào)周(zhōu)鹏(péng)的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族(zú)的服装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种民族的血统，连(lián)名字和血统(tǒng)都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名(míng)叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺术(shù)学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通(tōng)俗唱法亚军。随后(hòu)，连续两年登上央视春晚演(yǎn)出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区(qū)最佳音乐人奖，本人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中(zhōng)国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙古族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥(lǎo)过着(zhe)游牧生活，游牧(mù)生活的经历草原上的马头琴、长调(diào)以及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了(le)解(jiě)放军艺术学院音乐系，开(kāi)始了她(tā)的音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶是一(yī)个(gè)集(jí)创作与表(biǎo)演(yǎn)于一身的青年音(yīn)乐家，凭借民族风(fēng)情的大气表演跻身(shēn)世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨(biàn)识(shí)度，同时她又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研究和(hé)体验(yàn)，这些对于她后来的音乐创(chuàng)作都有很多的(de)帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风情的穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴(dài)华(huá)丽的头饰(shì)、身上满(mǎn)是精美的佩饰(shì)和拥有(yǒu)浓郁民族风的(de)艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些(xiē)装束成(chéng)了她音(yīn)乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的(de)悉昙体的(de)梵文现在只有日本(běn)才有，印度(dù)现在也用梵文(wén)的，不过不是佛经中的梵文，有些(xi玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ē)差别(bié)，萨顶顶(dǐng)其(qí)实不会梵文，她(tā)在采访(fǎng)中说过，他不懂(dǒng)，只是能体(tǐ)会其中(zhōng)的意境，把它们用(yòng)音乐表达出(chū)来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而(ér)已。


         梵(fàn)文(wén)一直在流传,而且还(hái)被当作一(yī)种宗教礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方(fāng)文字及(jí)官(guān)方语(yǔ)言之一，直至二(èr)十世纪初梵(fàn)文还(hái)是尼泊尔的官方语言之一，梵文(wén)是印度和尼(ní)泊尔“佛(fú)教界”和(hé)“印度教(jiào)”高(gāo)级僧侣的交流语言，在(zài)印度有数份用(yòng)梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结(jié)果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉(jué)得(dé)挺(tǐng)了萨顶顶的(de)《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万物生(shēng)有两个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教(jiào)的一个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图案一(yī)般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝(bǎo)之一(yī)，双(shuāng)鱼(yú)（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可(kě)以在(zài)无限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

从(cóng)前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片河(hé)水落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人(rén)们破(pò)碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山(shān)鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war