不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良(l每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下iáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(s每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下hī)而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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