日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议(yì)日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文(wén)字(zì)都没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资(zī)料(liào)库的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家(jiā)的(de)起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中有。中国哪里的莲子最好吃正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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