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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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