抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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